Развитие транспорта, средств связи, интернет-общение стирают границы, мир становится словно компактнее, а люди из разных уголков Земли ближе друг к другу. Но национальный вопрос не становится менее актуальным, так же как и этнические проблемы. Даже само понятие «этнос» и то не до конца ясно.
Этнос изучают разные научные дисциплины: этнография, этнология, социология, культурология, этнопсихология. Последняя интересуется прежде всего психологическими характеристиками данного явления.
Этнос как большая социальная группа: признаки и особенности
Львы живут прайдами, волки – стаями, а люди – этносами. С этим трудно не согласиться, так же как и с тем, что этнос – это социальная группа, правда, очень специфическая, накладывающая сильный отпечаток на поведение человека. Мы все родом из этноса, но редко задумываемся о том, насколько принадлежность к той или иной нации влияет не только на наше поведение, но и на наши мысли, чувства и даже на черты характера и темперамент.
Тайна рождения этноса
С одной стороны, будучи большой социальной группой, этнос включает в себя множество личностей, связанных разнообразными каналами общения. Но с другой стороны, это единственная группа, которая часто насчитывает даже не несколько веков, а несколько тысячелетий своей истории. И до сих пор не ясно, что является основным фактором, заставляющим людей объединяться в этнос.
Известно 3 этапа развития этого сообщества, и все они связаны с процессом укрупнения:
- Род – объединение кровных родичей.
- Племя – совокупность нескольких родов, связанных экономическими, политическими и матримониальными (брачными) отношениями.
- Этнос.
Понятно, почему несколько родов объединяются в племя – так легче защищаться от врагов, вести хозяйство, обмениваться товарами, создавать семьи, избегая кровно-родственных связей. Но причины объединения нескольких племенных союзов, проживающих на одной территории, в еще более крупное сообщество до сих пор не ясны.
Даже государство как основа этого объединения не является обязательным. Чаще всего оно никак не связано с конкретными этносами, хоть политики часто используют эти объединения в своих целях. Государство может включать несколько этносов, а один этнос – проживать на территории разных государств. Более того, существует понятие диаспоры, то есть «рассеивание» народа. Например, представители еврейского этноса живут практически во всех регионах мира. Но и утратив общую территорию, много столетий они продолжали оставаться единым этносом.
Да, первоначально этносы формировались как территориальные общности, но тем не менее причины их формирования, а тем более устойчивости до сих пор до конца не выяснены.
Специфические черты
Что заставляет людей объединяться в этносы, непонятно, зато известны результаты этого объединения – специфические черты, отличающие эти большие социальные группы:
- Общность исторической судьбы. Все этносы прошли длительный путь развития, и мы можем на примере отдельных народов проследить непростой процесс зарождения, становления и укрепления этнических связей. Например, формирование 3 самостоятельных этносов: русского, украинского и белорусского на основе древнерусской народности – началось сравнительно недавно, предположительно в XIV–XVI веках. И этот пример показывает, что на процесс становления этноса влияет огромное количество факторов: геофизических, экономических, политических, культурных, хозяйственных и т. д.
- Общность культуры: языка, национальных традиций, обычаев, типа поведения и хозяйствования и многого другого. Именно эти особенности делают каждый этнос уникальным, позволяют людям отличать своего от чужого. И культура же этноса является главным основанием для гордости, элементы ее осознаются как маркеры, доказывающие принадлежность к определенному народу.
- Особый национальный характер, включающий в себя своеобразие динамических характеристик, эмоциональных реакций, тип мышления, особое отношение к миру, к людям, к себе.
- Этничность – специфическое, часто плохо объяснимое чувство принадлежности к определенному этносу. Формируется это чувство у человека в процессе воспитания, но далеко не всегда связано с принадлежностью к какой-то нации с биологической точки зрения. Это, скорее, принятие культуры определенного этноса.
Интересно, что именно последняя характеристика этноса в настоящее время считается главным признаком принадлежности человека к определенной нации. Это связано с динамическими процессами в обществе, мир оказался не таким уж и большим, и много людей покидает места традиционного проживания своего народа и переезжает в другие страны. Однако эти люди не перестают считать себя русскими, армянами, украинцами, французами и т. д. А нередко даже их дети, воспитанные в другой культуре, плохо знающие свой родной язык, тоже причисляют себя к исконному этносу. Это и есть этничность – субъективное, но очень устойчивое ощущение.
Психологию в изучении многочисленных и запутанных проблем этноса интересует прежде всего 2 аспекта: когнитивный (ментальность) и психологический.
Ментальность как проявление этнического самосознания
Если рассматривать понятие ментальность максимально широко, то это образ мысли, совокупность взглядов на мир и особенностей мышления. Если специфическое отношение к окружающей действительности (верования, убеждения, оценки), присущее разным этносам, сомнений не вызывает, то специфика мышления не всегда понимается правильно.
Что значит «у различных народов разное мышление»? В XIX веке чаще всего это различие видели в уровне интеллекта, для большинства этнографов было нормой делить этносы на более умные и умственно отсталые. В настоящее время так уже не считают и видят различие не в уровне, а в характере мыслительной деятельности.
Так, известно, что немцам свойственен педантизм, упорядоченность, прагматизм, скрупулезность в решении задач. И в то же время они обладают не слишком гибким, линейным мышлением. Не менее педантичным считается и мышление англичан, но представители Британской империи мыслят более широко и гибко. Они славятся своим чувством юмора, хоть этот юмор и не всегда понятен представителям других народов. Кстати, говоря о представителях Британской империи, нужно помнить, что это не единый этнос, и ментальности англичан и, например, валлийцев (жителей Уэльса), не говоря уже о шотландцах, существенно различаются.
США тоже включают в свой состав разные этносы, но они имеют и общие черты, в том числе и особенности мышления. Несмотря на родство происхождения, американцы имеют более живой, чем англичане, склад ума. Отчасти причиной является изначальный состав представителей этой нации – в них сильны гены авантюристов и искателей приключений, отправлявшихся когда-то в Америку из Старого Света. Как отмечают сами американские исследователи, например, профессор Моррис Коэн, на менталитет американцев большое влияние оказывает не только культ предпринимательства, но и культ удовольствия, погоня за модой, стремление если не быть, то хотя бы выглядеть не хуже других.
Что касается русских, то их своеобразное творческое (нелогичное) мышление и широта души хорошо заметны представителям других этносов. Русские живут на огромной территории, поэтому и мыслят глобально, вселенскими масштабами. Но на этой территории не слишком благоприятные природные условия, особенно для земледелия – традиционного занятия русских. Чаще всего получается, что посеять-то посеешь, а вот вырастет ли что-нибудь – неизвестно. Поэтому русский привык решать мыслительные задачи с допусками и полагаться на «авось». А еще «русский мужик задним умом крепок» и «умная мысля приходит опосля». Эта заторможенность присуща вообще всем северным этносам, но у русских через нее прорывается азиатская горячность, тогда «русский долго замахивается, но больно бьет».
У представителей этносов Юго-Восточной Азии более интуитивное сознание, отличающееся от рационального европейского. У них есть то, что называют коллективным мышлением, и этим они отчасти похожи на русских. Не зря же Россию относят больше к Азии, чем к Европе.
Особенности мышления и восприятия мира во многом связаны с характером и его биологической основой – темпераментом.
Национальный характер и его особенности
Долгое время рассуждения о национальном характере считались спорными. Это не удивительно, ведь в психологии характер и темперамент рассматриваются как совокупность индивидуальных особенностей личности. В настоящее время эта особенность этноса уже признана большинством ученых, но исследования национального характера и его составляющих далеки от завершения.
Национальный характер – это не сумма характеров людей, составляющих этнос, и тем более не «среднее арифметическое». Это комплекс типичных черт, которые в той или иной степени присущи всем представителям данного народа. Несмотря на то, что понятие «национальный характер» психологическое, изучается оно не психологическими методами. Нет таких тестов и психодиагностических методик, которые позволят выявить характерные особенности психики людей разных национальностей. Пока, по крайней мере, нет. Поэтому используются методы истории, культурологии, социологии.
Но дело не только в этом, а и в том, что национальный характер формируется под влиянием не психологических, а совершенно иных обстоятельств: геофизических, экономических, политических и т. д. Наиболее сильное влияние на психический склад этноса оказывают следующие факторы:
- климат;
- особенности природного ландшафта;
- своеобразие хозяйственной деятельности;
- политические условия (отношения с соседними народами, войны или мирное существование, тип правления и государственного устройства, положение этноса в многонациональном государстве и т. д.);
- экономические и социальные особенности.
Все это влияет на жизнь людей, требует от них особого психического склада, эмоциональных реакций, типа поведения и т. д. Индивиды, наделенные качествами, соответствующими условиям, более жизнеспособны, поэтому оставляют многочисленное потомство, передавая свои психофизиологические особенности по наследству.
Например, представители этносов, обитающих в южных странах, более эмоциональны, темпераментны, подвижны, деятельны. А северные этносы более медлительны, флегматичны, сдержаны в эмоциях и жестикуляции. Это понятно, ведь в холодных климатических условиях человек должен экономить свою жизненную энергию, не суетиться попусту и не размахивать без дела руками, да и на морозе не слишком поболтаешь.
Или, допустим, есть такая черта русского характера, как привычка надеяться на «авось», начинать действовать в самую последнюю минуту («Пока гром не грянет, русский мужик не перекрестится»). А какой смысл торопиться? Русские в течение всей истории своего существования занимались земледелием на свой страх и риск, так как жили (и живут) в зоне рискованного земледелия. Прошла посевная, а дальше «все в руках Божьих». Но такая непредсказуемость климата приучила русских и к терпению, и к коллективизму. Недаром же общинное ведение хозяйства сохранялось вплоть до XIX века.
Говоря о национальном характере, нужно учитывать, что его специфика проявляется только в сравнении с представителями других этносов. Например, нельзя сказать, что русские эмоциональны. Они более эмоциональны, чем шведы и финны, но менее склонны к демонстрации своих эмоций, чем итальянцы, французы, латиноамериканцы.
Межэтнические конфликты с точки зрения психологии
Это очень сложный вопрос, который можно рассматривать с разных точек зрения. С одной стороны, национальные конфликты в современном мире есть, так же как и разжигание национальной розни, нетерпимость, национализм и т. д. Но с другой стороны, являются ли эти конфликты чисто психологической проблемой?
Если вдуматься, то нет, они даже межэтническими не являются, потому что за каждым конфликтом стоит столкновение других интересов: политических, экономических, конфессиональных. А интересы этноса являются своеобразным прикрытием амбиций политических элит или флагом, под которым проводятся революции, опять-таки ради экономических и политических преференций отдельных групп людей, которые защищают свои, а не этнические интересы.
Подводя итог, можно сказать, что этнопсихология еще очень молодая наука, она только начинает развиваться и пока не имеет даже своей инструментальной базы. Возможно, более глубокое изучение психологии наций позволит не только лучше понять самобытность этносов, но и найти оптимальные решения межэтнических конфликтов.