Миф – что это такое. Мнение психолога

Думаю, у вас вполне может возникнуть вопрос: «Какое отношение психология имеет к мифам? Это же просто сказки». Во-первых, сказка – это продукт человеческого сознания, и значит, входит в сферу интересов психологии. Во-вторых, и это главное, миф – это не сказка. А что же тогда – реальность? Нет, не реальность. И не религия. Миф – одно из самых таинственных явлений человеческой культуры, над его загадками исследователи ломают голову не одну сотню лет. И сейчас я познакомлю вас с тем, что думает по поводу мифологического сознания психология.

Что такое миф

Если перевести слово «миф» с древнегреческого, оно означает «рассказ», «повествование». И, на первый взгляд, мифы – просто собрание историй о странных временах и существах, которых нет в реальном мире, о богах, творящих мир, о героях и удивительных событиях. Обычно это странные, иногда смешные, но чаще жутковатые, а то и вовсе бредовые с точки зрения современного человека истории.

Как, например, можно верить рассказам о первопредках-животных, верить, что основателем вашего рода был медведь, волк, а то и вовсе зеленый попугай? Или всерьез относиться к истории о том, что луна произошла из подгоревшей на костре сандалии колдуна? Но ведь люди к тому, что рассказывается в мифе, относятся серьезно и не подвергают это сомнению. Почему? Что можно сказать о психике этих людей? Нет, они не сумасшедшие, а мифы не продукты болезненного бреда переевших мухоморов шаманов. Мифы — это не просто часть истории, они существуют и в настоящее время, так же как и процесс мифотворчества.

С точки зрения современной науки, в том числе и психологии, миф – это особое явление сознания, специфическая форма отражения действительности в виде сложных конструкций образов. Более того, можно говорить об особом мифологическом сознании, которое вообще было первой формой сознания, сформировавшегося у наших далеких предков. Оно появилось тогда, когда человечество только встало на путь разума. Потом появилось религиозное сознание, научное, политическое, но элементы мифологического сознания продолжают и до сих пор существовать в психике людей.

Одна из важнейших задач мифа – это объяснение мира через понятные и удобные для человека образы, которые воспринимались как реальность. Недаром же известный специалист по русской словесности А. А. Потебня так определял эту своеобразную форму сознания: «Миф есть словесное выражение такого объяснения (апперцепции), при котором объясняющему образу, имеющему только субъективное значение, приписывается объективность, действительное бытие в объясняемом».

Психологические особенности мифологического сознания

Большинство людей редко задумываются над сущностью мифов, потому что привыкли считать их частью литературы, чем-то вроде сказок или рассказов в жанре фэнтези. Но отличие мифа от литературного жанра в том, что все происходящие в нем события для носителя мифологического сознания являются реальностью.

Как человек может превратиться в белку – она же маленькая? Как можно разъезжать по небу на колеснице? Как могут первые люди возникнуть из деревьев? Как может человеческое сознание переселиться в кошку? Такие вопросы у мифотворцев даже не возникают, а противоречия ими не замечаются. Все, о чем повествуется в этих историях — часть реальности для того, кто их создает. Как говорят исследователи, человек не верит в миф, он живет в нем. Поэтому никакие несуразности и не замечаются, а кажутся естественными особенностями бытия.

Если подходить к мифу с точки зрения психологии, то это прежде всего форма отражения и осмысления мира, которой присущ ряд особенностей.

Роль образов в мифологическом сознании

историческое сознание

Любой продукт нашего сознания — это результат обработки поступающей извне информации. А качество и своеобразие этого продукта связано со спецификой основного психического процесса – отражения. Если речь идет о мифе, то родился он в те далекие времена, когда психика человека и его познание мира были совсем иными и напоминали сознание и мышление 4-5-летнего ребенка, который мыслит образами.

Поэтому главной особенностью мифологического сознания является образный характер. А вот рациональная сфера, критическое отношение к результатам своего мышления были еще неразвиты. Образы не только царствовали в сознании, но и воспринимались как прямое отражение реальности. Это относилось и к продуктам воображения.

Творцы мифов так же, как и 5-летние дети, часто принимают свои фантазии за реальность. Это явление психики называется визионерством. В настоящее время чаще всего оно встречается у маленьких детей, и примеры визионерства описаны не только в специальной литературе. Пожалуй, самый известный – это Карлсон, который живет на крыше — образ воображаемого друга. Или еще есть очень трогательный мультфильм «Варежка», в котором маленькая девочка представляла свою варежку щенком. Вера в Деда Мороза и страх перед бабой Ягой или Бабаем – это тоже примеры визионерства.

В современном мире у взрослых этот феномен – большая редкость, и встречается он только у психически неуравновешенных, чрезмерно экзальтированных личностей.

Образный характер мифологического сознания является основой ощущения реальности любых фантазий. Он дополняется высоким уровнем эмоциональности. Эмоции буквально пропитывают мифы, делают их образы яркими, реалистичными и живыми. Недаром главными проводниками мифов были (и сейчас остаются) люди экзальтированные, часто усиливающую эту экзальтацию психотропными средствами: наркотическими веществами и специальными техниками.

Единство мира в мифе

Это еще одна особенность древнего мифологического сознания, отличающая его от сознания среднестатистического современного человека. Будучи формой познания мира, архаичный миф отражает реальность комплексно, в единстве и нерасчлененности всего.

Для нас с вами привычно и нормально, что существуют разные сферы и области действительности: природа и общество, индивид и группа, животные и люди, духовное и материальное. Эти (и многие другие) сферы могут взаимодействовать, переплетаться, но они не смешиваются, не превращаются одна в другую. Например, человек может быть частью группы, но он никогда не будет самой группой, так же как и собака не превратится в человека. Сферы нашего сознания, осмысливающие действительность, тоже существуют отдельно: психология занимается психикой, история – историческим процессом, химия изучает химические элементы и т. д.

В мифологическом сознании нет этой разделенности. Для творцов мифов мир един, так же как и его проявления в сознании. Поэтому в мифе нет представления о сверхъестественном, об ином мире, что отличает его от религии. Человек живет в окружении самых разных существ и явлений, не разделяя их на естественные и сверхъестественные. Так, в лесу могут жить белки, зайцы, волки, лешие, кикиморы и т. д. А люди обладают разными способностями: одни могут рисовать, другие петь, а третьи превращаться в волков. В чем различие между ними? Только в характере способностей.

Это представление о единстве, о возможности превращения всего во все стало основой магических воззрений. И это ведь очень просто объяснить, например, невозможность превратить любой металл в золото сопряжена просто с отсутствием философского камня или нужного заклинания.

И такие представления не противоречат логике. Иногда говорят, что миф алогичен. Это не так. У мифа есть логика, но это своя, особая логика, в основе которой не абстрактный знак-понятие, а живой образ. И эти образы в мифе представляют собой сложную, многоуровневую систему символов, причем, как и любые символы, они понятны только носителям данной культуры. Поэтому мы часто и не понимаем сущность древних мифов, от которых осталась только их словесная оболочка.

Символизм мифа

сознание и подсознание

Символический характер мифологического сознания, пожалуй, первая особенность, замеченная и описанная исследователями-психологами. То, что образы в мифе существуют в форме символов, придает ему особый мистицизм и таинственность в глазах наших современников.

Под символами понимаются такие образы (или объекты), которые замещают в сознании людей другие реальные объекты или явления. Среди общеизвестных символов, пришедших в нашу культуру из мифов, можно назвать колесо как символ солнца. Также символами солнца в разных мифологических системах были бык, лев, петух и т. д. Символом бога-громовержца мог быть молот, секира, копье и др.

Изучая мифологическое сознание, З. Фрейд считал его образы символами вытесненных в бессознательное сексуальных комплексов. И хотя сексуальной символики в мифах действительно много, но утверждение Фрейда слишком уж категорично. Однако сравнение мифологических образов и сновидений, сделанное этим психологом, очень интересно. Ведь во сне, так же как и в мифе, человек не контролирует процесс генерации образов и не отличает реальность от фантазии.

Продолжил изучение мифологической символики последователь и ученик З. Фрейда К. Юнг. Его теория архетипов коллективного бессознательного представляет интерес, и многие ее положения поддерживаются современными психологами. Суть теории в следующем.

  • Любой миф – продукт не индивидуального, а коллективного неосознанного творчества, то есть коллективного бессознательного.
  • Мифологические системы создавались на протяжении тысяч лет многими поколениями людей.
  • Мифы представляют собой комплексы древнейших образов (архетипов) коллективного бессознательного.
  • Благодаря общим законам функционирования сознания и бессознательного, архетипы едины для всех людей.
  • Архетипы коллективного бессознательного не только проявляются во снах, но и могут влиять на поведение человека в реальности.

Идея о том, что каждый человек хранит в своем сознании всю историю человечества, облеченную в форму образов-архетипов, привлекает многих. Ее часто используют для объяснения той власти, которую продолжают сохранять мифы над умами современных людей.

В отличие от искусства, где символ – просто эстетическая категория, в мифе он связан с самой сущностью объекта и практически неотделим от него. Так, для человека, живущего в мифе, идол – это не изображение божества и даже не воплощение его духа, а само божество. Эта особенность сохраняется в сознании многих религиозных людей и проявляется в их отношении к иконам, ритуальным предметам, мощам святых и т. д.

С точки зрения большинства современных людей, есть мир знаков и мир вещей, которые эти знаки обозначают. Отношения этих миров строятся по принципу подобия или договоренности. А человек, живущий в мифе, эти миры не расчленяет. Поэтому для искренне верующего христианина осквернение святыни (креста, например) – это осквернение самого божества.

Кстати, и слово в мифе тоже было таким же символом и отождествлялось с объектом, этим словом называемым. Отсюда запрет «поминать нечистого к ночи», потому что произнося слово, мы можем призвать в реальность сам объект. А знание имени человека дает власть над самим человеком.

Современный миф и его место в сознании общества

особенности мышления

Несмотря на архаичность, мифы не утратили своего значения и в современном мире. Причем это не только элементы культурного наследия и своеобразные исторические анахронизмы. Процесс мифотворчества так же присущ людям эпохи интернета, как и строителям египетских пирамид.

Правда, мифологическое сознание изрядно потеснила религия и наука, но оно все же осталось, только в замаскированном, скрытом виде. Современные мифы не так очевидны и заметны не только из-за этой маскировки, но и потому, что мы сами живем в их пространстве. Поэтому и воспринимаем мифы как реальность. Так же как и тысячу, и десять тысяч лет назад.

Психологические особенности современного мифотворчества

В нашем сознании хранятся элементы мифологического сознания разных уровней:

  1. Части древних архаических мифов, включенные в национальные традиции (например, отношение к семейным ценностям, гендерным ролям, вождям и т. д.).
  2. Элементы религиозных культов, имеющих признаки мифов (например, миф о превращение вина в кровь, а хлеба – в тело Господня). И искренне верующие люди не согласятся, что это миф, так как они в нем живут.
  3. Новые наукообразные мифы. Когда человек использует научную терминологию для объяснения непонятного в мире, не слишком заботясь о достоверности. Например, использование науки для объяснения переселения душ или посмертного существования. Сюда же относятся и мифы об инопланетянах, подводных цивилизациях и т. д.
  4. Политические мифы – особая область современного мифотворчества, изучению которой посвящаются целые монографии.

Но кроме этих четырех основных групп, есть бесчисленное множество мифов, которые живут и процветают в самых разных областях нашей жизни: в медицине и маркетинге, в IT-технологиях и в педагогике. А уж сколько мифов связано с психологией!

Функции мифа в современном обществе

Когда начинаешь задумываться о современном мифотворчестве, то может возникнуть мысль, что это явление сознания в нашем мире играет едва ли не большую роль, чем в эпоху первобытного общества. Нет, конечно, это не так, но современный миф и в нашей реальности выполняет те же функции, что и в далеком прошлом:

  • Гносеологическая – с помощью мифов человек объясняет непонятные ему явления, события, ситуации. Сколько политических мифов родилось, чтобы хоть как-то примирить амбиции политических лидеров и нужды народа.
  • Прогностическая – мифы-предсказания о будущих благах или грядущих катастрофах сейчас не менее популярны, чем древние мифы о загробной жизни и апокалипсисе, Армагеддоне, Рагнарёке и т. д.
  • Психотерапевтическая – иллюзорный мир любых мифов – это удобное и комфортное пространство для того, чтобы скрыться от повседневной жизни. А упование на помощь богов, героев, «хороших» политиков и просто богатого дяди, позволяет избежать стресса и уменьшить состояние тревожности.
  • Функция интеракции – объединения людей вокруг определенных идей, образов, символов, создание целых культурных и социальных сообществ. Причем это касается не только политических или религиозных мифов, огромную роль мифотворчество играет в молодежных субкультурах и даже в сетевых сообществах.

Подводя итоги, отмечу, что миф продолжает играть важную роль в нашем сознании. Мифотворчество – это не какая-то патология или архаизм, а естественный психический процесс, обусловленный особенностями человеческой психики, сознания и бессознательного.

Поделись в соцсетях

Посмотрите популярные статьи

Ответить

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваши комментарии появятся после проверки